啟示錄系列講道：末世耶穌基督的啟示（6）

 倒七碗：上帝對列國的審判（上）

讀啟示錄就像是看人類歷史的結局，我們在當中看到，上帝過去是得勝的，現在是得勝的，未來也要得勝，並且我們要與祂一同得勝，所以我們不必害怕、不必憂慮。

啟示錄一至十四章摘要
啟示錄第一章可以說是這卷書的序，告訴我們整卷啟示錄的主旨是，末後世代耶穌基督對祂教會的啟示，而這個啟示的重點是：耶穌基督要作王，並且要帶領祂的兒女、祂的百姓與祂一起作王，作得勝者。第二、第三章，耶穌基督透過對七個教會講話，告訴我們，在末後的世代，教會最需要做的事情是倚靠祂作得勝者。緊接著，第四至二十章則是描述末後屬靈爭戰的真實光景，包括開七印、吹七號、倒七碗；在耶穌基督再來之前，各樣災禍會不斷發生，並且愈來愈嚴重。

末世的屬靈爭戰有四個重要的元素。（一）耶穌基督是王，祂是整個爭戰的主導者，祂控制整個戰爭。（二）戰況極其慘烈，包括自然界、人類界、教會界、靈命界……在內，全世界都在這個爭戰底下。（三）我們有三個仇敵：一是撒但，牠是整個屬靈爭戰背後那看不見的黑手，從天上被打到地上；二是海中的獸，也就是敵基督、假基督的勢力；三是陸地上的獸，貌似羔羊，但其實是假先知。（四）有一群追隨耶穌基督的得勝者，這群人是上帝的見證者。

七印、七號、七碗都包括以上四個元素，不過每階段的重點不太一樣。「開七印」是在描述，主耶穌基督再來之前，屬靈爭戰、災難的大致情況。「吹七號」是在描述，主耶穌基督再來之前，末後世代的兩個見證人如何為上帝作見證。我們今天要談「倒七碗」，這部分則是在講，上帝的憤怒要倒在三個仇敵及牠們的跟隨者身上，上帝最後會怎樣審判撒但、敵基督、假先知，以及牠們的跟隨者。「七碗」的「碗」是甚麼意思？碗是用來承接上帝的憤怒的—上帝要把憤怒倒在三個仇敵以及牠們的跟隨者身上。就靈界來說，很清楚，上帝要把祂對龍、海中的獸、陸地上的獸（分別指撒但、假基督、假先知）的憤怒、倒在牠們身上。但是，在看得見的自然界、人類界，上帝的憤怒則是要傾倒在萬國、萬民、萬族、萬方中那一切罪惡的國家、罪惡的城市，也就是那些跟隨撒但、跟隨假基督、跟隨假先知的國家和城市。七碗是指上帝最後憤怒所傾倒的對象，七碗結束之後，耶穌基督就再來了。

七碗災害發生的次序，類似吹七號的次序：
（一）倒第一碗的時候，災害是臨到地上。
（二）倒第二個碗的時候，災害是臨到海中。
（三）倒第三碗的時候，上帝的憤怒是臨到江河水源。
（四）倒第四碗的時候，上帝的憤怒是臨到太陽（就像吹第七號的時候，審判臨到日月星辰）。
（五）倒第五碗的時候，我們要稍為注意一下，上帝的審判是臨到假基督，臨到獸跟獸的國度，也就是臨到地上有權柄的君王和領袖，以及他們的跟隨者。
（六）倒第六碗的時候，就是陸海空大作戰了，龍、獸、假先知聯合起來敵對基督，逼迫上帝的教會。聖經告訴我們，倒第六碗的時候，開始發生哈米吉多頓大戰，戰況非常慘烈、範圍非常大。
（七）倒第七碗的時候，是上帝最後對萬國、萬民、萬邦施行審判，也就是對「假基督、假先知的權柄和能力」在地上彰顯的處所施行審判，例如國家、城市和一切有組織的地方。聖經用巴比倫城代表這些勢力，這個勢力的背後是由假基督、假先知在支持的，假基督、假先知賦予他們權柄之後，他們就藉著這個權柄做出許許多多的惡事。聖經用一個詞來形容這些城市，那就是「大淫婦」，這個淫婦坐在七頭十角的獸上，也就是坐在敵基督的權柄上，坐在眾水（多民、多人、多國、多方）之上，換句話說，就是統管那些跟隨假基督的群眾。倒七碗的時候，上帝要對這些國家施行最激烈的審判，把那大城裂成三段。龍、獸、假先知的最後結局就是被丟到硫磺火湖裏，到那時候，上帝的憤怒在七災裏面就完全發盡了。

「倒七碗」的信息：安慰與警告
那麼我們還要問，上帝把憤怒倒在仇敵和牠們的跟隨者身上，跟你我有甚麼關係？啟示錄一章3節：「念這書上預言的和那些聽見又遵守其中記載的，都是有福了，因為日期近了。」聖經中的所有預言都有兩個功能，第一是把安慰的信息帶給上帝的百姓，第二是對上帝的百姓發出警告。倒七碗是一個啟示、是一個預言，那麼，這個預言要帶給你我甚麼樣的信息呢？倒七碗帶給我們兩個很重要的信息。

七碗的第一個信息：上帝必會審判一切罪惡
我跟楊師母說，倒七碗是好消息，不是壞消息，因為倒七碗就是「呷七碗」—我們要吞吃仇敵！上帝是公義的，是信實守約的，祂必定會審判一切罪惡。撒但、假基督、假先知在地上做盡壞事，虐待、苦害無辜的百姓，逼迫教會……，上帝看見這一切，會不會憤怒？會不會施行審判？當然會！我們不要以為上帝都不會發脾氣，祂當然會發脾氣，祂只是一直在忍耐。開第五印的時候，祭壇下有一群殉道者，他們對上帝發出一個質疑：「上帝啊！祢到底公義不公義啊？祢既不刑罰那些逼迫我們的惡人，怎麼能說祢是公義的呢？」上帝回答說：「且慢，等一下，時候未到！」上帝在等人悔改，等人回轉，祂要給人機會。可是，當最後的時間一到，上帝就要對惡人施行極大的審判，要把獸及跟隨獸的人，就是不悔改、用舌頭咒詛上帝的那些人，全部丟到硫磺火湖裏。啟示錄十六章4-7節：「第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裏，水就變成血了。我聽見掌管眾水的天使說：昔在、今在的聖者啊，祢這樣判斷是公義的；他們曾流聖徒與先知的血，現在祢給他們血喝；這是他們所該受的。我又聽見祭壇中有聲音說：是的，主上帝─全能者啊，祢的判斷義哉！誠哉！」基督徒看到上帝在地上施行最後審判的時候，會得到極大的安慰，知道祂並沒有睡著。上帝會施行審判，因為祂是公義的，祂說話算話。

上帝一直都在施行審判
但是，大家想到上帝的公義的時候，不要以為祂只會在人類歷史結束時施行最後的審判，祂在人類歷史上一直都在彰顯公義、施行審判，祂是昔在、今在、永遠在的上帝，祂的本性不變，祂的做事法則也不變。例如，我們看到，上帝信守祂與亞伯拉罕所立的約：創世記十二章1-2節：「耶和華對亞伯蘭說：『你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」在這裏，我們看到，上帝承諾亞伯拉罕：「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。』」上帝當時候說的話到如今都依然有效：前幾天我讀到一個美國教會的青少年牧師的見證。有一位高中女生本來是行邪術的，事實上她自己就是一個女巫，她信耶穌之後，有一天，這位牧師約談她，她說：「牧師啊，我跟你說，女巫是不能咒詛基督徒的。因為我們若是咒詛基督徒，這個咒詛會反撲到我們自己身上。」這位牧師知道這個道理之後，非常高興，並且馬上連想到民數記中有關先知巴蘭的記載：以色列人出埃及，進入礦野，走到摩押地，摩押王請米甸的先知巴蘭去咒詛以色列人，可是很奇怪，每次巴蘭一想要咒詛以色列人，咒詛就變成祝福，因為他知道耶和華沒有咒詛的，人不能咒詛（見民數記廿三：8）。同樣地，基督徒是亞伯拉罕的後裔，額上有印記，仇敵斷不能傷害我們。若有人咒詛我們，他自己會倒楣。

審判的時間表在上帝手中
上帝是公義、信實守約、施行審判的上帝。不過，要注意的是，上帝施行審判的時刻，不是根據你我活在地上這短短數十年來決定的，祂是根據全人類活在地上的歷史來訂定祂的審判時間表；祂是智慧的，祂知道甚麼時候要出手、出手的時候要做甚麼，祂知道該如何審判一切惡人。所以我們不要用自己的時間表來代替上帝做判斷。中國人有一句俗語說：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。」這話很合乎聖經的真理。

預知得勝，日子充滿盼望
上帝要審判龍、獸、假先知，以及一切跟隨牠們、逼迫教會、殺害無辜者的人—啟示錄中的這個信息帶給我們極大的安慰。基督徒最大的安慰就是，看見地上一切惡事背後那隻看不見的黑手，被丟到硫磺火湖裏面，而我們卻要跟基督一起作王直到永遠。我從小就很喜歡看棒球比賽，特別是世界職棒大賽。可是球賽的時間很長，特別是兩隊勢均力敵、不分軒輊的時候，世界職棒大賽的比賽規則是七戰四勝才算得勝，不到最後一局，沒有人知道哪一隊會得到最後的勝利。在台灣，很多時候我們不是看實況轉播，而是事後看錄影轉播。我在決定是否要看錄影轉播之前，通常都會先請我兒子上網之後告訴我哪一隊贏。預先知道結果之後看錄影轉播，跟在不知道結果的時候看實況轉播，心情是很不一樣的。我們一旦事先知道結果，就算看到自己所支持的那隊落後，也一點都不緊張，好整以暇地坐在沙發上，吃爆米花、喝可樂，因為我們知道他們最後會反敗為勝。抱著必贏的心情看球賽轉播，真是輕鬆愉快。我們讀完啟示錄之後再來看待人類歷史，心情同樣也是這樣。
讀啟示就像是看人類歷史的結局，我們在當中看到，上帝過去是得勝的，現在是得勝的，未來也要得勝，並且我們要與祂一同得勝，所以我們不必害怕、不必憂慮。有些基督徒覺得自己的人生一下得勝，一下失敗，沒有把握自己的一生最後會輸還是贏。今天我要報給你一個大好的消息，那就是，在地上的最後一仗，基督徒是跟羔羊一同得勝、再得勝的。當我們想到仇敵被丟到硫磺火湖的時候，心裏應該有一種「爽」的感覺，因為我們知道，到最後，我們是得勝的，我們不會再與人爭競、不會再嫉妒、不會再被色情的意念綑綁、不會再貪心……。不管現在的戰況多慘烈，耶穌基督在十字架上已經得勝了，而且祂現在就要把得勝的結果與我們分享。並且當我們知道我們最終會贏，心裏就會有很大的安息。（2009.12.06．主日信息）

●問題與討論
①你生命中有哪些苦難或傷害，是別人或某些團體所造成的？知道上帝必定會為你主持公道，對你有甚麼意義？
②你生命中有哪些很難斷開的罪？知道自己終將可以靠著羔羊得勝，你的感覺如何？
③彼此祝福禱告。