【主日信息回應】提摩太前後書系列講道:成全門徒/門徒栽培(2)「事奉的根基:門徒的禱告生活」
經文:提摩太前書二章1-2節,彼得前書四章7節 楊寧亞牧師證道
如何建立美好的禱告生活

唯有在聖靈裏禱告、在上帝無條件的愛裏面禱告,才能夠持續不斷、不灰心地為萬人、為君王和一切在位的禱告。


警醒勝過仇敵的攔阻
提摩太前書二章1-2節:「我勸你,第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝;為君王和一切在位的,也該如此,使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。」禱告那麼好,可以讓我們敬虔、端正、平安無事地度日,為甚麼上帝的兒女不禱告?彼得前書四章7節:「萬物的結局近了。所以,你們要謹慎自守,警醒禱告。」萬物的結局近了,仇敵會利用世界勾引我們的肉體,攔阻我們禱告,所以我們要在禱告這件事情上警醒;禱告本身就是一場屬靈爭戰,仇敵要攔阻我們。保羅在提摩太前書一章也說:「我兒提摩太啊,我照從前指著你的預言,將這命令交託你,叫你因此可以打那美好的仗。」(18節)顯然建造教會、帶領門徒的過程需要打仗,因為仇敵不願意我們愛上帝愛人、不願意我們進入愛的團契、不願意我們進入永生的生命,所以牠會想盡辦法攔阻我們禱告。
仇敵的攔阻(一):使我們不禱告
仇敵第一方面的攔阻是讓我們根本不禱告,牠利用世界吸引我們的注意力,使我們不到上帝面前。或者,牠勾引我們的肉體,使我們心裏願意但肉體卻軟弱,使我們即使很想禱告也禱告不出來。我親眼看過好幾次這樣的情形:弟兄姊妹本來很清醒,但是一禱告或一敬拜,就開始打瞌睡、甚至還打呼,而且有些不是在大團體、打瞌睡比較不會被發現的場合,而是在小組聚會裏,這很明顯是仇敵在他們裏面工作的結果。當然,並不是所有打呵欠、想睡覺的人都是被鬼附,但的確有很多情況是仇敵在我們裏面工作所造成的;這個世界上有一種鬼是專門攔阻基督徒敬拜上帝、呼求上帝的。


仇敵的攔阻(二):使我們落入錯誤的禱告

第二個,仇敵讓我們大量地禱告,可是卻讓我們落入錯誤的禱告。佛教徒也禱告,回教徒也禱告,我們跟他們禱告的方式有甚麼不一樣?提摩太前書一章說「命令的總歸就是愛」,若我們禱告的動機不是出於上帝那無條件的愛的回應,那麼我們的禱告跟佛教徒、回教徒的禱告就沒有甚麼兩樣。佛教徒以為禱告得愈多,就可以得到上帝愈多的寵愛;回教徒一天好幾次敬拜他們的上帝,卻是出於一種奴僕的心。基督徒的禱告不是這樣,無論我們禱告不禱告,上帝都無條件愛我們,我們禱告是因為我們知道祂多麼愛我們。但是,今天有很多上帝的兒女也是想用禱告換取上帝的愛,也是在奴僕的心態裏禱告,這樣的禱告完全失去準頭,所以就算禱告三個鐘頭、五個鐘頭也不會有果效。


倚靠聖靈,奉耶穌的名禱告

所以,很重要的是,我們要靠著聖靈隨時並且多方地禱告,聖靈來,要引導我們進入一切真理,讓我們能夠在真理當中禱告。約翰福音十五章7,9,16-17節:「你們若常在我裏面,我的話也常在你們裏面,凡你們所願意的,祈求,就給你們成就。……我愛你們,正如父愛我一樣;你們要常在我的愛裏。……不是你們揀選了我,是我揀選了你們,並且分派你們去結果子,叫你們的果子常存,使你們奉我的名,無論向父求甚麼,他就賜給你們。我這樣吩咐你們,是要叫你們彼此相愛。」活在愛上帝、愛人的生活裏,我們的禱告才會通!所以我們若常在主的裏面,聖靈會幫助我們懂得甚麼叫作奉耶穌的名禱告:耶穌用祂的命換來我們可以來到上帝的面前,我們能夠禱告完全是因為上帝的恩典跟憐憫,上帝的恩典和憐憫吸引我們來到祂面前禱告。這也就是提摩太前書的主軸「命令的總歸就是愛」。無條件的愛讓保羅能夠為萬人、為君王和一切在位的禱告,他也吩咐提摩太,唯有在聖靈裏禱告、在上帝無條件的愛裏面禱告,才能夠持續不斷、不灰心地為君王和一切在位的禱告。否則,我們禱告幾次若沒看到結果,一定就會不想禱告了。唯有活在愛裏面,才能持續不斷地為人禱告。


認識禱告的寶貴

我們禱告的時候要奉耶穌的名禱告,而不只是禱告而已。奉耶穌的名禱告會讓我們看到上帝是何等地恩典跟憐憫。是上帝的愛、上帝的憐憫吸引我們來到主的面前,是上帝的愛、上帝的憐憫開我們的眼睛,我們才看得清楚禱告是怎麼一回事:上帝那麼大,我們那麼小,而祂竟然聽我們的禱告!我們在伊甸園的時候與上帝同行,之後罪阻隔在我們和上帝之間,是耶穌的血打破了罪,讓我們可以跟上帝和好,我們才可以向上帝禱告!我在大學時代開始學習到甚麼叫作奉耶穌的名禱告,我的禱告生活就開始有很大的突破。當我看到「上帝那麼偉大、我這麼渺小,我卻可以隨時來到祂面前」這個奇妙的恩典之後,我禱告的時候就不再打瞌睡了。當我們真的心被恩感,知道禱告不是小事情,每一次禱告都是一件了不起的大事,因為我們竟然能夠來到創造天地的宇宙大君王面前,我們禱告起來就會很不一樣。


清除罪與傷
很多年前,美國舊金山有一位牧師講了一個讓我印象非常深刻的見證,讓我更多了解甚麼叫作奉耶穌的名禱告。他說有一次他在加拿大參與一項事奉,有一次經過一個二、三十人的小教會,這個教會的牧師非常喜歡禱告,每天禱告五、六個鐘頭以上,可是這個教會的人數一直都沒有增長。牧師是這樣一個長時間禱告的人,可是教會居然不增長?他覺得很奇怪,他問上帝為甚麼,聖靈馬上跟他說:「這個人心裏充滿苦毒、充滿恨,所以即使他長時間禱告,也沒有甚麼果效。」這讓我想起馬可福音十一章22-26節,耶穌說:「你們站著禱告的時候,若想起有人得罪你們,就當饒恕他,好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。你們若不饒恕人,你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。」當我們裏面有罪、有傷,我們的生命就會被這些東西堵塞,禱告就不會有果效。當上帝無條件的愛充滿我們,當耶穌赦罪的愛臨到我們,我們的禱告就會有果效,我們的生命也會通暢。


當我們裏面充滿怒氣的時候,我們的禱告會烏雲密佈。很多年前,有好幾天,我一禱告就會看到一個胖胖的人擋在我前面,我只看到那個人的臉,看不到耶穌,我愈看這個人,心中就愈生氣;直到我饒恕了這個人對我的傷害,我的禱告生活才恢復健康。而在我們不知道自己裏面有罪、有傷的時候,聖靈也會光照我們,例如有一次我在夢裏面大罵一個人,我醒來後問聖靈我怎麼會對他這個樣子,聖靈光照我,我才知道原來我裏面對他很不滿,聖靈提醒我要去處理這個被我完全壓抑下去的怒氣。聖靈來,把上帝無條件赦罪的愛放在我們裏面,使我們自己得到釋放,我們才能釋放別人,使我們的生命暢通,這樣我們禱告才有效果。


禱告的長短不是最重要的,重要的是我們是不是奉耶穌的名禱告。很多年前,有一次,有一位代禱者質問傳道部同工:「你們傳道人一天禱告幾個鐘頭?」他哈哈大笑,回答說:「禱告長有甚麼用?禱告要準才有用!」所謂的「準」就是活在真正的敬拜裏面、活在上帝的愛裏面。禱告若不在主裏面,就算禱告三個鐘頭、五個鐘頭、七個鐘頭,只不過是佛教徒、回教徒的禱告。這就是敬拜之所以那麼重要的原因,我們每次禱告的時候都要歸靈,也就是在感謝、讚美、認罪、饒恕當中遇見上帝,這些全部處理完之後,我們的祈求、代求才會有果效。個人禱告如此,團體禱告也不例外。聖靈來,要帶領我們為罪、為義、為審判自己責備自己,罪與傷拿掉以後,我們的生命就會得到釋放,我們禱告才會準確。


在聖靈的愛中禱告
二、三十年前,天主教的麥格納神父(Francis MacNutt)曾經來台灣舉辦醫治禱告研討會,他說夫妻之間彼此代禱求醫治特別有果效;其實不只是夫妻,當我們在愛裏面禱告,就會非常有果效。前兩個禮拜,有一天半夜兩點多,楊師母肚子突然異常疼痛,她把我叫起來,要我為她禱告。我們若是在半夜被人叫醒,通常都會因為很想睡覺而隨口禱告一下就好了,但是那天晚上楊師母吐得很厲害,所以我整個人完全清醒過來。她躺下休息之後,我就開始為她按手禱告。但我並不是一開始就為她的病禱告,而是先為自己被聖靈充滿禱告,當我裏面充滿聖靈、充滿對她的愛,之後的禱告就非常有果效。


在聖靈的啟示中禱告
曾經有一位屬靈長輩來到我們當中,我問他禱告最重要的是甚麼,他說:「禱告除了信心,還需要啟示。有啟示,我們才會知道怎麼禱告,我們的禱告才不會淪為只是向上帝報告事情而已。」禱告需要有啟示、有真理、有上帝的光照,引導我們禱告的方向與內容,這非常重要。約翰福音十五章7節:「你們若常在我裏面,我的話也常在你們裏面,凡你們所願意的,祈求,就給你們成就。」當我們在愛裏面的時候,我們會聽到主的聲音,主會引導我們禱告。例如,我的女兒盼盼還很小的時候有一次發燒,燒到三十九度多,我為她禱告之前先敬拜,之後上帝引導我說:「甚麼都不用求,只要按手就好了。」我就安安靜靜地按手在盼盼身上,大約五分鐘之後,她的燒就退了。在禱告中經歷聖靈的引導是一件很棒的事情,當我們奉祂的名禱告,祂會用真理、用啟示引導我們。很多年前我讀到一個令我印象很深刻的見證,是有關一個牧師為重症患者禱告的見證。醫院一般都會特別允許傳道人進入加護病房探訪重症患者,可是那種地方充滿著死亡、沮喪的味道,我們在那裏面對病人的時候,有時候根本就不知道該怎麼禱告,似乎頂多只能做一些安慰性的禱告,其他甚麼都不能做。這個見證是說,有一位牧師每個禮拜都去醫院為一位生命狀態近乎植物人的姊妹禱告,持續這樣禱告了一年之後,有一天,她醒過來了,轟動整個醫院!身為傳道人,我對這個見證比較感興趣的是,他怎麼能夠持續每個禮拜去醫院為這位姊妹禱告。我繼續往下讀,這位牧師寫道,他每個禮拜都不想去,可是他每一次禱告問上帝該不該去,上帝每一次都感動他說該去,所以他只好順服。在禱告裏聽聖靈的指示是非常重要的一件事情。(甚至在我們有時沒辦法禱告的時候,聖靈就親自用說不出的嘆息為我們禱告。)(我在這邊補充一點有關方言禱告的教導:很多靈恩派的教會教導,用方言禱告就是在聖靈裏禱告,其實不一定,用方言禱告跟用悟性禱告一樣,都有可能是出於屬肉體的動機。伊美牧師本身來自有靈恩派背景的神召會,但是他有一次公開教導,有些人的方言禱告非常屬肉體,因為他們之所以用方言禱告是出於懶惰、不肯用腦筋去思想。另外,有些人以為用方言禱告比較屬靈、比較有效果,可以賺取上帝的愛與祝福,這當然也是錯的。在聖靈裏面禱告是指不倚靠自己、讓上帝來引導我們禱告,這樣的禱告可以用悟性、也可以用方言。)
禱告實務中的幾個注意事項


開聲禱告,避免不專心

我們禱告時還會遇到一個很麻煩的問題,那就是不專心。大家應該都有這樣的經驗:我們有時間禱告,也知道要禱告些甚麼,可是禱告的時候,腦子裏轉著一百件事情,例如等一下要去繳電話費、孩子的基測、小組聚會、下個禮拜講道的講章……。面對這些令我們分心的事情,怎麼辦?還是一樣,要倚靠聖靈,求聖靈幫助我們專心。禱告的時候千萬不要嘴巴閉著,無論個人或團體禱告,禱告時都要出聲音,不必很大聲,但要讓自己聽得到。開口出聲禱告可以避免我們睡著,也可以讓我們清楚自己在禱告些甚麼。特別是在團體裏面禱告的時候,我們要知道自己在禱告些甚麼;出聲禱告、站著禱告、邊走邊禱告,都可以提振我們的精神、避免睡著。前內地會總幹事何斯德牧師(P. E. Hoste)禱告的時候會走來走去,目的就是要避免睡著。面對分心的問題,我們可以問上帝該怎麼解決。很多年前,有一次我問上帝禱告時會分心怎麼辦,上帝說把讓我分心的事情記下來、放在一邊,禱告結束之後再去處理,這樣就不必擔心會忘記、禱告的時候也不會分心。


預先計畫,定期檢討
我們做很多事情之前都會做計畫,讀書會做計畫、工作會做計畫,可是我們面對禱告這件事情卻常常沒有做計畫;沒有計畫,禱告起來就會隨隨便便。我們禱告要尋求上帝、做計畫,預先安排時間、安排地點、安排內容。不要以為禱告是一種隨興發出的動作。
我們要好好使用上帝給我們的這麼棒的禱告權柄,每一天、每一個禮拜都要警醒檢討。我每個禮拜檢討我的事奉的時候,都會先檢討禱告事奉這個部分;教會的事奉有攔阻的時候,我首先檢討的也是禱告事奉,若我們沒有檢討禱告事奉,只是檢討一般事奉,常常只是治標,不能治本。有上帝的同在,事奉才可能突破!有人問海蒂‧貝克(Heidi Baker):「妳當初是怎麼擬定策略,在非洲建立出這麼大的一個教會?」她笑一笑,說:「我沒有甚麼策略,我只是跟隨耶穌而已。」她根本沒有建立大教會的構想,只是緊緊跟隨耶穌,讓自己裏面的愛很滿。美國柳溪教會主任牧師比爾‧海波斯(Bills Hybels)被問到這個問題的時候,同樣也說他沒有甚麼策略,他只是很認真地去認識上帝的旨意,教會增長只是自然發生的結果而已。我們這個人本身有沒有住在主裏才是關鍵!我們要為我們的禱告生活警醒守望,為我們的禱告生活求上帝引導,分別時間、分別地點。


我們禱告的內容基本上可以分為兩大部分,第一個部分叫作敬拜、歸靈,不為任何事情祈求,單單敬拜上帝。我們要去檢視這個部分的情況如何:我們跟上帝的關係是否親密?我們感謝、讚美得出來嗎?我們的罪是不是對付乾淨了?這些都屬於敬拜、歸靈的範圍。我們跟上帝的關係是我們生命中最重要的事情。我年紀愈大,禱告時花在敬拜的時間就愈多,我不願意犧牲這段時間,敬拜太寶貴了!代禱隨時都可以進行,但敬拜卻很需要分別時間出來。敬拜如果好,接下去的代禱就很順暢。


禱告的第二部分是代禱。基本上,上帝交給我們的工作跟人就是我們要代禱的對象,而且先為人禱告,再為事情禱告。人很重要,就好像我們要先為自己禱告,我們這個人對了,我們所做的事情才會對;同樣地,我們為人代禱的時候,也要先為那個人祝福,求主開他的眼睛,讓他看見主的恩典、看見主的啟示,邀請聖靈去造訪對方。我們怎麼為自己禱告、敬拜、歸靈,都可以照樣為對方禱告。代禱的內容需要好好規劃。很多時候,我們會做很多工作,可是並沒有代禱,我們基本上是憑本能在工作,特別是在事工方面。在牧養網絡部分,我們比較會一個一個地為我們所牧養的人代禱;其實在事工部分,我們同樣也要為我們所帶領的人和事工禱告,除非我們開始好好禱告,否則我們的事工不可能有突破。


我們每一個人都需要經常、認真地把我們每週的禱告事奉帶到主面前,包括我們個人的QT、一對一個人工作、3×3禱告堡壘、小組、禱告殿、主日崇拜。我們每個層級的禱告事奉,都要讓主的靈來造訪,然後為我們自己禱告,為我們所看守的人、看守的事情來禱告,禱告事奉才可能突破。我們的禱告會影響我們肉眼所看不見的靈界,而靈界又會影響物質界,包括人類界、大自然等等。很多時候,我們不知道怎麼樣影響靈界,只用我們肉身所能掌握的方法去努力,卻徒勞無功;我們總覺得看得見的比較實際,禱告看不見,我們就懶得禱告,因此我們的事奉也就不可能發生甚麼神蹟。可是,真正有屬靈洞察力的人都懂得禱告,並且他們的禱告經常會帶出很大的影響。


要有禱告同伴
我每次調查弟兄姊妹禱告突破的關鍵是甚麼,幾乎每個人都會提到「跟別人一起禱告」。我們自己一個人很難學習禱告,我們都是跟別人在一起禱告的過程中開始學習禱告,聖靈會在愛的團契當中幫助我們彼此認罪、互相代求,幫助我們在這樣的過程中學習更深、更廣的禱告。我自己的禱告生活也是因為跟很多弟兄姊妹一起學習禱告,才漸漸成長、突破的。上帝的愛讓我們會禱告,跟弟兄姊妹一起學習禱告,我們禱告會突破;所以學習禱告基本上是學習愛上帝、愛人。禱告影響著基督徒生活的每一個層面,影響我們跟上帝的關係,影響我們跟人的關係。請求弟兄姊妹的支援禱告、彼此代禱太重要了。代禱火力很強的時候,我們即使面對再困難的事情,都走得過去。這也就是保羅鼓勵提摩太要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝的真義!  (2010.5.25‧週會信息)


● 問題與討論
「上帝那麼偉大、我這麼渺小,我卻可以隨時來到祂面前。……禱告不是小事情,每一次禱告都是一件了不起的大事,因為我們竟然能夠來到創造天地的宇宙大君王面前。」安靜默想這個奇妙的事實,然後分享這對你個人有哪些意義。
本篇信息提到有關建立美好禱告生活的幾個觀念與要點,請分享兩個對你特別有幫助的。
彼此祝福禱告。

 

我們在這陣子「天國百姓的態度」系列講道中所講的第一個比喻是聽道的比喻,耶穌在這個比喻中把人聽道的態度比喻成三種田地。第一種土地是硬土:徹底拒絕耶穌;第二種土地是淺土:雖然愛耶穌,卻只愛在頭腦,沒有愛進心裏;第三種土地是荊棘地:又愛耶穌又愛世界,不過兩相比較,還是愛世界比較多。路加福音二十章中的凶惡園戶,他們的心田屬於硬土,因為他們斬釘截鐵地拒絕耶穌。這個凶惡園戶打傷園主的僕人、殺死園主的兒子的比喻,是在表明猶太人拒絕上帝所差來的先知、殺死祂的兒子耶穌基督;上帝在歷史上多次多方差派先知來到地上曉諭我們,最後又派了祂的兒子耶穌基督來(見希伯來書一:1-2),猶太人卻一概拒絕,他們的心是硬土,完全拒絕上帝的道。
猶太人都嘗過舊約妥拉當中的恩典,他們當中的祭司長、文士、長老也都熟讀妥拉,但是他們照樣硬心拒絕上帝所差來的先知,拒絕上帝的道。從以施恩的上帝為主角的觀點來看,以色列歷史是一部救恩的歷史,從以罪人為主角的觀點來看,以色列歷史卻也是一部悖逆上帝、拒絕先知、抵擋上帝兒子的歷史。以色列民族不僅在整個舊約時代都持續不斷地悖逆上帝、拒絕先知、抵擋上帝兒子,進入新約之後,還是如此。耶穌在路加福音二十章所講的凶惡園戶就是指以色列民族。
你我都要警醒,別把耶穌重釘十字架!
那麼,今天基督徒、傳道人、牧師會不會硬心拒絕上帝的先知,甚至拒絕那最大的先知,也是將要再來的彌賽亞耶穌基督?希伯來書六章4-8節、十章26-31節:「論到那些已經蒙了光照,嘗過天恩的滋味,又與聖靈有份,並嘗過上帝善道的滋味,覺悟來世權能的人,若是離棄道理,就不能叫他們重新懊悔了,因為他們把上帝的兒子重釘十字架,明明地羞辱祂,就如一塊田地,吃過屢次下的雨水,生長菜蔬,合乎耕種的人用,就從上帝得福;若長荊棘和蒺藜,必被廢棄,近於咒詛,結局就是焚燒。……因為我們得知真道以後,若故意犯罪,贖罪的祭就再沒有了;惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。人干犯摩西的律法,憑兩三個見證人,尚且不得憐恤而死,何況人踐踏上帝的兒子,將那使他成聖之約的血當作平常,又褻慢施恩的聖靈,你們想,他要受的刑罰該怎樣加重呢!因為我們知道誰說:『伸冤在我,我必報應』;又說:『主要審判祂的百姓。』落在永生上帝的手裏,真是可怕的!」這段聖經講得很清楚,新約的百姓同樣會硬心拒絕上帝的先知、甚至拒絕耶穌基督。
我們一定要知道,我們有可能把耶穌基督重釘十字架。我們不要以為這個凶惡園戶的比喻和我們沒有關係,這個比喻跟我們大有關係!以色列人會拒絕先知、拒絕彌賽亞,拒絕上帝的道、拒絕講道的人;今天,我們這些活在新約的上帝百姓,有可能犯同樣的錯誤!
警醒,離開凶惡園戶的自我中心!
為甚麼我們會犯這種錯呢?關於這個問題,我們要回頭去看耶穌在路加福音八章所講的聽道的比喻。凶惡園戶的心田是硬土,人的心田為甚麼會變硬?因為罪!罪是使我們的心變硬的根本原因。我們活在一個徹底敗壞的系統當中,裏面充滿罪,包括我們自己的罪以及別人的罪;罪,必然會帶來傷、帶來病、帶來死亡。罪是絕對的以自我為中心。凶惡園戶的自我中心包含兩個部分,一是自義,二是自私。
(一)自義。凶惡園戶自認為他們所想的一切都是對的。事實上,我們在這陣子「天國百姓的態度」系列講道中所講的比喻,包括失羊的比喻、失錢的比喻、浪子回頭的比喻、無花果樹不結果子的比喻等等,都有自以為義的味道在當中。自義的人看不見自己自義。律法主義的本質是絕對的自義,不讓上帝作上帝,而自己要作上帝;放縱主義的本質同樣也是絕對的自義,絕對地相信自己是對的,不讓上帝作上帝。有些人外表的行為看起來非常好,他們覺得自己所行的都對,另外有些人外表的行為很爛,他們同樣也相信自己是對的,不要別人管他們,這些都是自義的表現。我們必須認識我們墮落的本性就是自義,假如我們不知道我們有多自義,不知道我們會把耶穌重釘十字架,就不會在這件事情上警醒。
(二)自私。自我中心的表現除了自義之外,還有自私。凶惡園戶處心積慮地在尋求自己的益處,他們為了想得到腳下那根本就不屬於他們的葡萄園,痛打園主派來的僕人、殺死園主的兒子。在其他天國的比喻當中,有些人的表現同樣也非常自私,例如那位貪心的財主,為了滿足自己,想盡辦法牟利、蓋大倉房;僕人無法忠心等候主人來到,真正的原因是自私、懶惰;失羊、失錢的比喻指出,法利賽人自私、只管自己,不管其他人也有救恩的需要。這些比喻都顯出人的自私!
在教會中警醒!在家庭中警醒!
猶太人非常自義,也非常自私,把上帝完全排拒在他們的生命之外。今天,我們這些活在新約的百姓同樣也會這樣。我們的自義跟自私最容易在兩個地方表現出來,我們最容易在當中把耶穌重釘十字架:一是教會,二是家庭。
在教會中警醒
我這次去北美,看見自義的問題在教會中是多麼地嚴重,讓我感到非常傷痛。北美有一個教會的姊妹和我交通,他們教會竟然可以為了詩班獻詩的時候應該站在台上還是站在台下,吵得不可開交!沒有人能夠擺平各持己見的雙方,牧師因為這樣就辭職離開這個教會。這就是把耶穌重釘十字架!我們可能嘴巴上不敢否認耶穌,可是其實否認弟兄姊妹就是否認耶穌。為甚麼我們會否認弟兄姊妹?因為我們裏面的自我非常強悍。約翰一書四章20節,使徒約翰說:「人若說『我愛神』,卻恨他的弟兄,就是說謊話的;不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的神。」論斷弟兄姊妹、權柄或羊群,就是自義的表現,都是在把耶穌重釘十字架,是很嚴重的罪。我看過有教會被自義的罪傷害得非常嚴重,傳道人傷害羊群,羊群傷害傳道人,傳道人之間、弟兄姊妹之間也彼此傷害……;每當看到有教會落入這樣的光景,我心裏就非常難過、非常憂傷。
凶惡園戶不會覺得自己凶惡,他自己覺得他自己還很不錯。保羅信耶穌之前叫作掃羅,那時候,他逼迫教會、逼迫基督徒,還以為這樣做是在愛上帝、是在替天行道,可是耶穌對保羅說,他這樣做就是在逼迫耶穌本身。(使徒行傳九章4節:「掃羅!掃羅!你為甚麼逼迫我?」)今天,我們不要以為耶穌已經復活升天,所以我們不可能犯逼迫耶穌的罪,但事實上對弟兄姊妹不好就是對耶穌不好,蹂躪弟兄姊妹就是蹂躪耶穌!看到弟兄姊妹不能夠彼此相愛,讓我感到非常難過、非常痛苦,我相信使徒約翰年老時看到弟兄姊妹不能夠彼此相愛,同樣也是非常難過、非常痛苦,所以他才會一直勸他們要彼此相愛。
在家庭中警醒
我這次去北美,看到好多家庭都處在非常痛苦的光景。十年前我去北美的時候,各個教會都跟我說他們想要學小組化;十年後的今天,我問他們最想投入的服事是甚麼,他們全都說要學習怎麼幫助家庭,因為許多家庭都活在很大的痛苦中。我自己的原生家庭也是如此,我們全家都是基督徒,但是我看到我父母之間的關係,心中感到非常難過。我這次在北美有幾天的時間和所有家人聚在一起,我從小到大在這個家庭中的很多感覺再一次回到心中,非常痛苦。在家庭中,很多事情,我們明明知道不可以做,卻還是去做;有很多話,我們明明知道不應該講,卻還是講出來,硬是把耶穌重釘十字架!真的是這樣,我們不要以為我們不會把耶穌重釘十字架—我們就是會!我們要非常警醒,因為所有抵擋耶穌的人都沒有意識到自己在抵擋耶穌。
在家庭中,我們常常需要認罪、饒恕,這些我們都知道,卻往往做不來,因為我們往往根本不知道自己有罪,所以不知道要認罪,或是受到傷害卻告訴自己沒事,不知道要饒恕。有罪的地方就有傷,會讓所有家人都感到痛苦,在這樣的時候,若沒有福音、沒有十字架,簡直會讓人活不下去。但是感謝主,靠著神的恩典,我們至終可以得勝!我們之所以能夠得勝,能夠處理罪的問題,包括自己的罪和別人的罪,沒有別的原因,就是倚靠上帝的恩典。若我們裏面沒有上帝透過聖靈給我們光照跟恩典,我們不會認罪,也做不到饒恕。
上帝的恩典是我們可以認罪、饒恕的原因,在北美有一位同工向我作見證,多年前,他與同工的關係曾經十分緊張,他在當中受了很多傷害,但他最後靠著上帝的恩典走出來了。他說,有一次他要去服事一位肢體,為對方趕鬼,但是他感到很害怕,擔心對方裏面的鬼趕出來之後會跳到他身上,所以他服事前先來到上帝面前把所有的罪都認得乾乾淨淨,特別是人際關係方面的罪。結果,他不僅趕鬼有果效、鬼沒有跳到他身上,他在面對一些很困難的人際關係時,還好像重生了一樣,可以很輕鬆地從另外一個角度看自己,他經歷到保羅在加拉太書二章20節,所說的:「我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裏面活著……。」他感到原本的自己已經死了,別人再怎麼把箭射向他,他都像死人一樣不會感到痛,而且身段變得非常柔軟,可以謙卑地向對方道歉。一個人若對上帝的恩典沒有感覺,老我就是活的,別人的傷害會讓他很有感覺,當一個人已經完全得著耶穌,老我就是死的,對傷害可以沒有感覺。
在北美與家人相聚的最後一個晚上,我請所有兄弟姊妹輪流開口感謝我的父母,並且請老人家一一祝福我們每一個兒女,老人家的心就完全打開了!感恩的心是面對屬靈爭戰時非常有能力的兵器。一旦我們裏面失去對上帝、對人感恩的心,就會落入一種很恐怖的景況。凶惡園戶完全沒有感恩的心,他們覺得人家把園子租給他們是理所當然的。歌羅西書三章17節:「無論做甚麼,或說話或行事,都要奉主耶穌的名,藉著祂感謝父上帝。」當我們在一切大小事上,無論好事與壞事,都能夠打從心裏發出感恩,那我們就是真正與耶穌基督同行,真正完全讓上帝作上帝。自義跟自私都是絕對的自我中心,可是感恩就是讓上帝作上帝,能夠勝過我們裏面那絕對的自我中心。  
用恩典建造教會、建造家庭
我這次在北美服事的整個過程中看到,各地對家庭更新的呼求都非常強烈,這真是我們在這末後世代要好好面對的服事,並且要從自己的家庭開始,但這完全需要聖靈幫助我們。約翰福音十六章8節說,聖靈來了,是要叫我們為罪、為義、為審判,自己責備自己,而聖靈光照我們的方式是非常溫柔的,會讓我們打從心裏渴望改變。我這次在北美的時候,聖靈光照我,要建立起我們家族的禱告網絡。(過去這幾年我花在原生家庭的時間太少,因為我心想,反正我們所有家人都已經信耶穌了,因此我為家人的禱告也相對顯得比較輕忽。)基督化家庭事奉包括四件事情:家庭祭壇、全家歸主、家庭裝備、全家事奉,其中,全家事奉比較常被忽略。聖靈光照我之後,我決定從頭來過,我期待未來上帝能把我們所有信主的家人連結在一起,從彼此代禱開始,盼望以後我們可以有更多機會一起事奉。
我在我大哥身上看到恩典的榜樣,他無怨無悔地服事我們的父母三十多年。他曾經私底下和我與楊師母說,自從我們決定全時間服事那一天開始,他就把服事我們的父母當作他的呼召,讓我們可以專心服事上帝的家。他真是一位非常好的哥哥,每當有人跟他說,他可以去這裏或那裏服事的時候,他都說:「我要照顧我的爸爸媽媽。」在我眼中,他是我們家的犧牲打—他有能力可以服事很多人,他是環保領域的博士,在教會的事奉也很美好,包括講道、帶聚會、開放家庭等等,但他決定好好服事我們的父母,好讓我們這些弟弟妹妹不必操心;他總是顧念我們,從來不曾要求我們為任何事情付出。
我在我大哥身上看到甚麼是恩典,也看到建造教會的方向。我在從北美回台灣的飛機上思考一件事情:我們還要繼續在北美開拓新教會嗎?還是要把心力花在把福音神學扎根在眾教會當中?我會思想這個問題是因為,我看到許多福音神學根基不穩、不認識上帝恩典的教會,弟兄姊妹在當中非常容易否認耶穌!美國有很多教會,有些地方,單單一條街道上就有二、三十個教會,彼此競爭。這些教會都小小的,為甚麼會小?因為每個人都想作老大。上帝的國和世界不一樣,我們要在上帝面前小,上帝才會讓我們大。要是我們在做所謂的聖工時,還是在追求自己的榮耀,那我們所做的其實都是草木禾稭。以北美華人教會目前的情況來看,我們需要趕快把福音神學分享出去,特別是美東地區。面對我們教會未來在北美的宣教策略,正確的方向是:我們應當思想,如何與更多華人教會分享福音神學,讓更多華人教會福音化。
結語
我這次在北美看到很多令人非常難過、非常憂傷的事情,對照起這個主日講台信息所講的凶惡園戶的比喻,內心的感觸特別深刻。我們真是要求主幫助我們,好讓我們不會把上帝的僕人,特別是上帝最大的僕人,也就是祂的兒子耶穌基督,釘死在十字架上。上帝的僕人可能在教會裏面,也可能在家庭裏面,我們的老我在這兩個地方都非常強大,會讓我們一再地把耶穌重釘十字架。可是,感謝神,我們有耶穌、有十字架,所以我們足能得勝!
我跟楊師母年輕的時候可以說是初生之犢不畏虎,面對所謂的傷痕人士,不會想太多,就是走上前去服事他們,當我們在服事過程中有愈來愈多被傷害的經驗,就漸漸地會害怕服事這樣的人。可是我們這次從北美回來之後,在上帝面前有一個新的決志,我們說:「主啊,求祢用祢的愛充滿我們,讓我們在面對各樣服事的時候不怕被人傷害。」我們所服事的人是荊棘,荊棘會扎我們的手,但是當聖靈把祂的愛澆灌在我們裏面,我們的老我就會死掉,以致於我們被扎也可以沒有感覺;我們要求聖靈幫助我們,讓我們經歷上帝無窮盡的恩典,好讓我們服事人的時候有力量! (2010.05.04‧週會信息)

● 問題與討論
如果路加福音二十章中這位凶惡園戶現在就在你面前,你可以對他說一些從上帝來的話,你會對他說甚麼?
你在與教會弟兄姊妹或家人相處時,內心和外表的行為,何者比較容易有類似凶惡園戶的表現?怎麼說?
禱告求上帝幫助我們尊重人、愛人,就像敬畏祂、愛祂一樣。