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　今年農曆春節後，我參加教會舉辦的「更新・續航」牧養領袖充電特會，第一堂講員克雷‧葛羅雪在「執著的權利」中提到，每個人都要專一地堅持上帝賦予的獨特使命，這是一種選擇不平庸、不輕言放棄的勇氣，才能突破現況、發揮潛力，為世界帶來改變，但它與固執己見不同，需具備自我覺察，才能避免過度掌控，甚至陷入痛苦的內耗。

上帝的愛是不安全依附關係的解藥

　檢視即將邁入56歲的我，仍不斷在學習全人整合，渴望更多恢復身心靈的健康，如果不是上帝的拯救，我早已不在世上。因著童年受虐形成創傷，再加上婚姻中被棄絕，我時常覺得自己不值得被愛，也不懂得如何去愛人；不容易信任別人，必須與人保持距離才有安全感；若與人沒有利益關係時，畫清界線各不相干；若有利益衝突時，甚至會為了維護自身權益而反擊。初信主時，耶穌基督十字架的愛，幫助我遠離受害者心態──拒絕苦毒怨恨，選擇饒恕；脫離罪的捆綁轄制，得著醫治釋放與更新自由；經歷赦罪的恩典，擁有永生盼望。

    受洗後，我在耶穌基督裡成為新造的人，積極地活在愛的團契中，上帝也透過權柄的愛，重建我與人的親密關係。過去，在有限的資源下為了求生存，我的內在發展出很多錯誤信念系統和自我的防衛機制，當我透過讀經更多認識上帝、領受真理，在禱告中與聖靈對話，得著啟示光照，傾聽內心聲音、開啟受傷的記憶、重寫潛意識裡的人生腳本，我便不斷地倚靠聖靈的能力，學習領受愛、活出愛。

    回顧信主至今28年，教會屬靈權柄和基督肢體為我的付出，使我真實經驗耶穌基督不止息的愛，每每想起都讓我感動不已，我深深體會到唯有「愛」是永遠長存的。講員說：「『執著』將會讓我們找到出口。」對我來說，那就是執著在耶穌基督的愛裡，永不放棄、忍耐到底！當我越認識上帝，就會從心裡湧出越深、越強烈的感恩，而感恩又會帶下更多祂的豐盛和能力。

立志為主擇善固執，辦理上帝獨特的託付

　最後，講員提到要以健康的方式管理上帝給予的執著，列出「不辦清單」（to don’t list），執著於做最重要的事。講員引用尼希米記六章3節：「我現在辦理大工，不能下去。」強調擇善固執的重要性，並鼓勵我們執著在三方面：①持續專注、②深入關懷、③全然委身、全力投入。

    我思想講員說的三方面，覺得很像台北真理堂所教導的「一要三招」中的三招，在一要「耶穌愛我，我知道」的基礎上，我需要執著的是：

　①持續專注：親近主│身體需要食物，但靈魂需要上帝的話語；每天研讀聖經，用真理來餵養我的靈人，使我裡外都得飽足和力量！也因為親近主，得到屬靈的分辨力，才能在忙碌時禱告、倚靠聖靈判斷什麼事是「最重要」和「最優先」的。

　②深入關懷：生死盟│我在台北真理堂受洗、受裝備、被成全，對我影響最大、記憶最深刻的都是在生命艱難時，牧者夥伴們給我的最真實陪伴，讓我感受到被認同、接納，被鼓舞、激勵。如今我在教會擔任牧養的職分，其實就是在關心「人」，不只是做在「身上」，更是要做在「心上」。我要倚靠聖靈更多學習為自己賦能，為別人加值，用上帝的眼光看自己和別人合乎中道。

　③全然委身、全力投入：服事神、服事人│講員用一張早餐圖片培根與蛋作比喻，培根是豬的肉，是把自己全部生命都給出去了，但雞卻只要下幾個雞蛋，看得出來「豬比雞更全然委身」，很幽默但非常貼切！我願意一生全然委身、全力投入，常常在牧養服事上為主多走一里路。

再次決志，回應上帝的選召

　上帝對每一個人的帶領都不同，當焦點拉回到現實生活中，我仍在學習對抗內心深處的陰暗面（負面情緒），還有外在環境帶來的絕望感（分居多年的先生完全封鎖我），但我立志要天天背起自己的十字架跟隨主，用「信心」仰望並倚靠上帝，更多禱告等候上帝的復興臨到我個人、家人、周圍身邊有需要的人，用「愛心」傾聽、陪伴上帝託付給我的羊群；也求主幫助我願意走出舒適圈，拿出我的五餅二魚給主使用，花時間關懷在病痛或憂傷中軟弱的人，把人帶領到耶穌基督的面前，用祂給我的安慰去安慰那遭各樣患難的人，學習成為一個全人健康的助人者，在基督裡長大成熟。因為基督徒被呼召去用心做好一件事，那就是盡心、盡性、盡意、盡力愛主，其次是愛人如己。 

　「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人， 差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年，和我們上帝報仇的日子；安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為『公義樹』，是耶和華所栽的，叫祂得榮耀。」（以賽亞書六十一：1-3）

 

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　所有人都渴望「幸福」（Happiness），卻很難清楚表達它的模樣，或給出真正的答案。這堂由亞瑟．布魯克斯主講的「幸福方程式」中，教導我們幸福不是一種感覺，也不是遙不可及的理想，而是一門可以學習、操練、實踐的科學。

幸福可以很科學——提升內在力量的三要素

　布魯克斯提出幸福三要素「享受、滿足、意義」，提醒大家不要把短期的快樂當成幸福，卻忽略提升內在力量。

    ①享受（Enjoyment）│享受與愉悅是兩種層次。「愉悅」是本能，若人生只追逐愉悅，將走向空虛甚至上癮；「享受」是與喜愛的人一起做喜歡的事，與朋友聊天、陪伴家人，而非獨自沉溺於滑手機、看短影音這類娛樂。

    這段話令我深感共鳴，細細思索，生活中令我感到溫暖與踏實的時刻，不是一個人獨處，而是與家人相伴、與朋友真誠交談的時光。

     ②滿足（Satisfaction）│滿足＝擁有÷慾望。「滿足」來自忍受煎熬後的喜悅，是延遲滿足後的成果。講者提到「穩態平衡」與「享樂跑步機」現象：人們會迅速習慣新的好處，情緒終究回到基線，無論搬到陽光普照的地方，或擁有更多財富，都會回到原本的幸福基準。正因外在條件帶來的快樂很短暫，能維持滿足的方式，不是增加分子（擁有更多），而是減少分母（降低慾望），珍惜手中擁有的。這個分子與分母的比喻，讓我發現自己許多的焦慮，源於過高的期待，而不是真正的不足。

     ③意義（Meaning）│講者用兩個問題檢驗一個人是否活得有意義：「你為什麼而活？」「你願意為什麼付出生命？」布魯克斯分享兒子卡洛斯從迷惘到找到使命的歷程，說明「意義」不是直線式成功，而是經歷掙扎後逐漸成形，當理解自己的成長、確認存在的價值，生命便有了穩固的根基。

     信仰、家庭、朋友、工作是幸福的四大支柱。很多人認為工作成就等同於自我價值，一旦職涯受挫，便陷入自我懷疑。布魯克斯提醒，真正的工作幸福來自「實至名歸的成功」與「服務他人」，而非金錢或地位；真正的朋友不是資源，而是無條件的陪伴；真正的家庭，不該被政治或意識形態撕裂。

     「智慧型手機氾濫｣、「疫情孤獨｣和「政治觀點極端｣會導致幸福感下降。特別是在網路社群上的互動常在沒有充分了解他人的情況下標籤化他人，容易形成對立、破壞關係，當人們因立場不同而否定對方，幸福感自然崩解。

成為愛的宣教士，把幸福分享出去

　布魯克斯引用多瑪斯 ‧ 阿奎那（Thomas Aquinas，1225-1274，義大利神學家）有關愛德（天主教用語，指基於上帝的愛，去愛神愛人的神聖之愛，是超越人類情感、無條件且犧牲的愛）的論述「願他人得福祉」及馬太福音五章44節「愛你的仇敵」，將領導力提升到屬靈層次──「愛不是情緒，而是意志的選擇，在這個充滿輕蔑的世界，以愛反擊是最好的行動。」這一段話特別觸動我──愛不是感覺對了才給予，而是在困難中仍願意選擇友善。

    布魯克斯提醒，真正的領導是提升他人、以幸福與愛連結彼此，領袖要成為「愛的宣教士」：在家庭衝突中多一些理解，在職場競爭中多一些服務，在公共議題中多一些尊重，如此整個群體氛圍都會改變。

    我們無法改變大環境，但可以從今天開始，少一點慾望、多一點感恩；透過愛與服務，讓世界變得更好。這份選擇，正是幸福科學的實踐。

 

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　約翰 ‧ 麥斯威爾牧師的信息「薪火相傳」，為我們帶來許多觸動。對於在第一線服事的小組長來說，領導力往往容易被誤解為只是一種影響力或管理技巧，但在麥斯威爾牧師身上，我看到屬靈領袖的本質其實是「對上帝呼召的忠心回應」。

　麥斯威爾牧師用他一輩子的服事說明，領袖的價值不在於累積了多少掌聲，而是在於他是否持守住上帝給他的異象。這讓我反思，當我們談論「傳承」時，重點也不只是要把手上的事工推動下去，更重要的是要思考，如何在我們的家庭、職場與教會服事中，把那個從上帝而來的「恩典記號」活出來並傳遞下去。

指南針：在上帝的主權中領受使命

　信息中提到「指南針」代表的是使命。我想到，上帝擁有一切的主權，但祂卻願意把「管家」的職分賜給我們，讓我們參與祂對這世界的治理。這是一份極大的榮幸，也是一份重要的責任。詩篇一百三十九篇16節說：「我未成形的體質，祢的眼早已看見了；祢所定的日子，我尚未度一日，祢都寫在祢的冊上了。」上帝早已寫下我們生命中的計畫，這對我而言是非常大的安慰與確信。

    回想去年7月，我加入教會的全職團隊，並持續預備跨文化宣教，我人生的指南針也越來越清晰。我發現我的熱情始終在「傳福音」與「門徒訓練」上，而上帝也賜給我教導與陪伴的恩賜。當我站在現在的服事崗位時，我深深體會到，一個事奉上帝的人生，就是「恩賜與呼召的合一」。

    在牧養弟兄時，這也成了我的目標。我希望不只是教他們怎麼做事，而是能陪伴他們一起發掘上帝給他們的獨特異象。我常鼓勵弟兄們，要以「兒子」的身分領受耶穌的愛，再以「管家」的身分去使用恩賜建造教會。當一個人找對了指南針，他的服事才會有生命力。

時鐘：道成肉身的刻意行動

    信息中有一句話讓我感到扎心：「明天你會刻意做什麼，讓別人的生命更好？」這讓我聯想到耶穌的「道成肉身」。耶穌沒有坐在天上的寶座指揮，而是進入我們的時間與空間，主動去尋找那些迷失的人。這種「刻意」的行動，正是僕人領袖最真實的實踐。

    教會一直教導我們要天天用「愛之語」表達愛，這段時間我操練這種「刻意的愛」，發現當我願意放下自己的節奏，刻意去祝福別人的時候，我自己反而更喜樂。對未信者來說，刻意使用愛之語可能只是一種為人際加分的技巧，但對基督徒來說，這是在學習活出基督的生命。

    這種行動讓我們的信仰不再只是知識上的傳遞，而是能落地、能碰觸到人心。無論是在教會中，或是在家庭、職場中面對各種人事物，這種「刻意的加值」就是作光作鹽的生命。在黑暗的世界裡，用我們的生命彰顯基督的榮耀。

夥伴：在門徒帶領中實踐「信徒皆祭司」

    「夥伴」關乎人，也關乎上帝國度的擴張。麥斯威爾牧師提醒我們，要把「刻意栽培」放在最優先的位置。這讓我聯想到「信徒皆祭司」的信念：在新約時代，服事不再是少數人的特權，而是每個人都可以起來事奉上帝。因此，領袖的成功不是關乎自己做得多好，而是能如何門訓、成全人。

    這鼓勵了我持續追求「生命傳承」的事奉──我告訴自己，不要只是一個人跑，而是要更刻意地帶著人一起投入服事；我希望能和弟兄們「在一起」：一起去探訪、一起開辦佈道平台、一起在靈修與禁食禱告中尋求上帝……等等。

    這種「同心同行」的過程，就像提摩太後書二章2節的教導：「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」真理與熱誠不是在裝備課上傳遞的，而是在緊密的門徒關係中，透過生命影響生命傳下去的。當我們願意花時間陪伴，教會才不會變成冷冰冰的機構，而是充滿溫度的生命體。

結語：一切都是為了上帝的榮耀

    這一堂的信息影片中，大會特別對麥斯威爾牧師進行許多感謝、肯定和讚美。但他卻淡淡地回應說：「只有上帝才配得那些讚美。」這一幕給了我很大的衝擊。這讓我知道，薪火相傳的終點不是要建立自己的帝國，而是為了「上帝的榮耀」。

    我們每個人都只是上帝恩典的導管。當我們清楚自己的命定，並帶領他人找到命定；當我們帶著兒子的身分，刻意地去祝福人；當我們積極地門訓陪伴，我們就是在完成這場屬靈的接力。願那從上帝而來的火種，能藉著我們的忠心代代相傳，直到主來的那一天。

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　人在忙碌與茫然中，需要「重新定錨」在清晰的異象中，讓自己知道工作的價值感為何，以至於能得著動力，繼續朝著標竿前進。對我來說，我以為自己連「重新」的機會也沒有，因為從大學期間到畢業以後，我不曾清晰知道自己的人生異象，從沒找著那個可以「定錨」的所在。

覺察因靜止導致的「漂流」

　然而，在這堂信息分享中，卻讓我得著一個全新的眼光，可以坦然面對一直以來的茫然。其中印象最深刻的是，講員提到「漂流」是人的傾向，我們不是做了對自身生命、或是對尋找方向沒益處的事情才會漂流、迷失方向，而是當我們什麼都不做，就會開始漂流──這衝擊了我既有的思維，但這是一個正向的衝擊，因為我自己一直困在對未來的茫然中，認為既然一直尋求不到異象與人生目標，就選擇靜靜等待，殊不知什麼都不做、只求先完成現階段工作任務的消極心態，讓我發現自己只會一直陷在茫然的循環裡，停滯不前。

    因此，這個衝擊給我一個「重新」的機會，讓我知道不一定要重新找回過去被吸引的異象與熱情，才有向前的機會；我重新檢視自己的狀態，決心要開始透過行動去尋求異象與目標。對我來說，就是一個生命被更新、點燃的開始。我也在信息後的小組分享發現，自己並非過去所認為的那樣，對任何事都沒有熱情，其實從生活中細微之處仍可發現自己也有喜歡的事。

發現問題，起身面對

    另外，講員提到的三個導致漂流的原因：無止盡地滑手機、速成文化，以及害怕面對恐懼與不安，都讓我深有感觸，也覺得這就像是個惡性循環。當我自己對於未來道路目標不明確時，工作以外的空閒時間就容易習慣性地滑手機；以娛樂心態來滑手機對我尋找異象沒什麼幫助，反而容易因著看見他人包裝過後的成功形象，陷入比較與不安的焦慮中，讓我自己只想做能快速有成就感的任務，不想投入需要長遠耕耘的目標。

    這堂信息，讓我想要突破停滯在茫然的人生狀態，也感謝上帝改變我的眼光，不再憂慮自己好像對任何事物都沒熱情。但在開始行動之前，信息中對我有一個很重要的提醒是，我發現自己有很多的害怕，是因為生命中有一些尚未處理的傷口。期待自己可以慢慢來，讓自己的行動從先處理好自己的問題、幫自己止血開始，擁抱與珍惜過去每一個遭遇，也求上帝的修復與醫治臨到，讓自己的生命能預備好，在未來迎接「重新定錨」的時刻。